Китоби Муқаддас мегӯяд, ки мо дар болои ҳайвонҳо ҳукмронӣ мекунем, чаро мо набояд онҳоро бихӯрем? Ин савол хеле душвор аст, ки дар он гуфта шудааст. Тамоми китобҳо дар ин мавзӯъ навишта шудаанд. Биёед онро ба якчанд калидҳои муҳим ҷалб кунем.
1. «Доварӣ» чӣ маъно дорад?
Доминикӣ калимаест, ки мо одатан дар сӯҳбатҳои ҳаррӯза истифода намебарем. Пас чӣ маъно дорад? "Dominion" маънои "истисмор", "ришваситонӣ", "шиканҷа" ё "ҳукмронӣ" -ро надорад, балки масъулият барои идоракунӣ.
Доварӣ масъул аст, на тӯҳфаҳо.
Баъзе тарҷумаҳои забони англисии Китоби Муқаддас ба Ҳастӣ 3:16, ки дар бораи зани ҳомила дар таваллуд ва алоқаманд бо одам бо калимаи "ҳукмронӣ" тасвир мекунанд, вале ҳеҷ кас тарғиб намекунад, ки ин сабабест, ки ба занони ҳамимонамон муносибат кардан мумкин аст. . Пас, консепсияи ҳукмронии ҳайвонҳо ҳамчун сабаб барои хӯрдани он аст, дар ҳақиқат ҳамчун истисно ё асоснок истифода мешавад, на тафсири воқеии Библия.
Калимаи дақиқ дар тарҷумаҳои гуногун ва тарҷумаҳои гуногун фарқ мекунад, аммо консепсия ҳамон як аст. Масалан, дар Инҷил нав 3:
Ва ба зан гуфт: «Ман дардҳоятонро сахт меҳрубон хоҳам кард, ва бо меҳрубонӣ таваллуд хоҳам кард, ва шавҳари ту шавҳари ту хоҳад шуд, ва ӯ бар шумо ҳукмронӣ хоҳад кард.
Дар ин ҷо варианти каталоги Douay-Rheims:
Ва ба зан низ гуфт: «Фарзандони худро ва фахрҳои туро зиёд хоҳам кард, дар кӯдакӣ ту ғамгин хоҳӣ кард, ва қудрати шавҳари ту хоҳӣ буд, ва ӯ бар ту ҳукмронй хоҳад кард.
2. Меҳрубон ва раҳмдилӣ арзишҳои асосии масеҳӣ мебошанд.
Ҳамаи динҳои олии ҷаҳонӣ, аз ҷумла масеҳият, аҳамияти ҳамдилӣ ва ҳам раҳму шафқатро барои инкишоф додани арзишҳои муҳим таълим медиҳанд.
Бо вуҷуди ин, интихоби хӯрок, маҳсулоти ширӣ ва тухм ҳама вақт як зӯроварӣ аст - он ба таври ғайриқонунӣ сӯиқасдона ва кушиши ғайричашмдоштро ҳис мекунад.
Мо дар ҷаҳони муосир бо як қатор ивазкунандаҳои тухм, ивазкунандаи шир , ва ҳатто иваз кардани гӯшт қодир ҳастем, ки маънои онро дорад, ки ҳайвонҳои хӯрокворӣ комилан, барои беқурбшавии одамоне, ки дар мамлакатҳои мутараққӣ зиндагӣ мекунанд, беэътиноӣ мекунанд.
Вақте, ки ҳангоми интихоби ҷудошавии ҷинсӣ ё нашудани ҷудоиталабон танҳо як марҳилаи дилсардӣ ва меҳрубонона, ки дардовар аст ва дардовар нест. Масеҳиёне, ки мехоҳанд раҳмдилӣ ва раҳмдилиро инкишоф диҳанд бояд гиёҳхор бошанд .
3. Худо барои ҳайвонҳо чиро офаридааст?
Аксарияти одамон розиянд, ки Худо ба малакаҳои ношоям ба ҳайвонҳо муқобилият мекунад ва ба мурдагон ва сагҳо муроҷиат намекунад. Бисёр масеҳиён ва яҳудиён гиёҳхор ё вегетативӣ доранд, зеро онҳо бо ҳайвоноте, ки дар хоҷагиҳои истеҳсолшуда кор мекунанд, ба ҳайрат меоянд. Аз нуқтаи назари онҳо, Худо чӯҷаҳои сохтани биноҳо ва чӯбҳои онҳоро баланд бардошт. Худо хукон барои реша дар замин сохт; Худо тамоми ҳайвонҳоро офарида, барои ҳавасманд кардани ҳавои тоза, бо ҳамдигар бозӣ кардан ва ғайра.
Ҳоло, ҳайвонҳо барои хӯрок истифода бурда мешаванд, ҳама чизеро, ки Худо онҳоро ба нақша гирифтааст ва ҳангоми коркард ва истихроҷ дар истеҳсолоти гўшт истихроҷ карда мешавад.
4. Аммо интизор шавед, ки дар бораи ....
Оё розӣ нестед? Биёед дида бароем: Ҳатто агар эътиқодоти динӣ ба одамон имкон диҳанд, ки гӯшти хоҷагиҳои хӯроки чорво дошта бошанд, онҳо албатта талаб намекунанд, ки ин корро анҷом диҳанд. Ғайр аз экология, саломатӣ ва оқибатҳои инсонӣ аз хӯрдани ҳайвонот, ки барои одамони имон асосан барои қабул кардани хӯроки вирусӣ сабабҳои зиёд доранд, Худо албатта ҳайвонотро бо эҳтиёҷот, хоҳишҳои худ ва намудҳои алоҳида офаридааст ва ҳамаи ин чизҳо рад карда шудаанд ҳайвоноте, ки ба соҳаҳои хоҷагии фермерӣ табдил шудаанд.
Худо инчунин ҳайвонотро бо иқтидори хуб инкишоф дод, ки дардовар аст, ки боиси азобу шиканча дар фазои фоҷиавӣ мегардад.